括苍山云海风车

雁荡山

久居浙东沿海城区，闲暇时我便会想念几十公里外环峙的天台、雁荡、括苍诸山，以及外围的四明山、会稽山、剡溪等名山胜水，回味那些寄情于山水间的惬意日子。在我眼里，浙东的山虽无泰山巍峨、华山险峻、黄山雄奇，却千峰竞翠，万壑绵延，飞瀑流泉，深邃奇崛，刚柔并济，自成清逸隽永的气韵。

无论是沿着谢公古道、兰亭古道，还是循着唐诗之路、盐帮古道、徐霞客古道进入山水深处，目光所及之处皆是地质构造奇特的火山流纹岩地貌，大自然的鬼斧神工美不胜收。而上古时期的神话传说，历朝历代的人文遗迹，更如山道旁的藤蔓信手拈来，如溪流中的鹅卵石俯拾即是。

茂林修竹间，常会遇见前来写生创作的画家及美院师生，只见他们娴熟精道地驾驭笔墨的轻重、浓淡、疏密、聚散，山水的意境、格调、韵味和色调跃然纸上，清丽生动。中国山水画的艺术审美与西画美学截然不同，并不注重原原本本的写实，而重在写意、写心，极其考验功底的深浅与格调的高低，展现画家灵魂妙境中最为厚重的积淀。1400多年前，隋代画家展子虔的《游春图》问世，被公认为中国山水画开山之作。画家以青绿、泥金、赭石等颜色全景式描写青山叠翠，草木葱茏，野花烂漫，间有士人策马山径或驻足桃红柳绿的湖边，兴致盎然；曼妙的仕女泛舟波光潋滟的湖面，陶醉于和煦的春风中。整个画面，游人在山水间纵情游乐的景象扑面而来，一种独特的山水精神、山水心境、山水情怀呼之欲出。初唐时期，展子虔的画风深受文艺全才王维、宗室将军李思训效法，一个用笔圆柔疏散，飘洒自如；一个用笔精丽谨严，细入毫发，分别成为中国山水画南、北宗鼻祖，将山水画的笔韵墨趣传承发扬。

坐在松石流泉边，聆听潺湲之声，我想起唐代高僧青原行思的禅语：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。那三层意境富含哲理，人生百态皆能包蕴。譬如山水画，仅仅能看见山水实景的，是初层次；融入山水，静观自然，唤起更多审美意识的觉醒，是中层次；与自然对话，获得参禅般的启迪感悟，是高层次。譬如处世，可解读为涉世之初，限于认知，看见的都只是表象和具象；社会阅历丰富了，重新认识世界，看得见意象和抽象的事物；历尽沧桑后，回归初心，看淡所有事物本质，坦然自若。

我自忖与这片山水是互为知音的，置身其中悦目娱心，恍如游子归乡。而这片山水也从不吝啬，以变幻多姿、气象万千来回馈我的倾慕之情，纷呈而来的景色仿佛一幅幅经典山水画：天朗气清之时，满目是清幽兼具富丽的青绿山水；阳光灿烂之时，出现重彩浓烈又不失典雅的金碧山水；云蒸霞蔚之时，宛如柔媚明艳的没骨山水；秋高气爽之时，全然是素淡雅逸的浅绛山水；烟雨蒙蒙之时，化成一片水墨场景里空灵静谧的米家山水；雨过天晴之时，充满梦幻逸放的泼彩山水；银装素裹之时，便是冷逸高洁的雪景山水……

“浙东多山，故刚劲而邻於亢。”清代《浙江通志》里这句话概括了浙东地区山地多，因而乡人刚健强劲，但秉性偏向傲气的特征。一方水土养一方人，我们深受浙东山水的滋养，从中获得山水精神的熏染，血液里总是流淌着山水情怀，因而凝结了鲁迅先生称道的“台州式硬气”。

透过钟灵毓秀、人杰地灵等赞美之词，我时常在书画展会发现钤印在部分作品上的几方闲章，书体多样、风格各异但文字相同，均为“家在天台雁荡间”，这7个字是精于翰墨丹青的近现代台州乡贤对故乡的集体怀恋。他们当中，有曾在朝堂上与康有为辩论变法的晚清榜眼喻长霖，有曾与齐白石合作书画的爱国名儒柯璜，有参加过延安文艺座谈会的革命文艺家、教育家陈叔亮，有电脑“华文行楷”字模书写者、书法家任政……闲章虽小，方寸之间却显意境、付深情，为各自的作品增添了几分诗意和故事感，也一次又一次钤印在我心上，一次又一次催使我情不自禁地策杖山水间。

在溪山行旅中，我邂逅过一些奇人异士，有隐身山野采药坐诊的中医，有风餐露宿采摘加工荒野茶的茶人，有追求养生的退休人员，有徒手挑战极限的攀岩运动员，有包租民宿日夜操作电脑的证券投资人……他们远离俗世生活，不惧寂寥，仍然保持积极入世的态度，令人青眼相看。我想，所有寄情山水者有着各自理解的山水精神，从而萌生无限能量。他们一定感受得到这如诗如画的大自然中那种宁静超凡的意境，与自我心灵产生和谐共鸣，从而渐入佳境，获得更多更深的感悟，成就更多更远的梦想。 （王楚健  浙江省台州市自然资源和规划局）